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发布日期:2022-12-22 17:42    点击次数:97
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曹魏嘉平三年(251),刚刚在陇西拒蜀一战中大放异彩的邓艾,把提防力放在了朔方的并州。

他提防到那里的匈奴部落似乎有点不安天职,右贤王刘豹将散布的匈奴各部落“并为一部”,武力强劲,让人颇为惦念。

这位年过半百、却依然处于高潮期的名将献上了批郤导窾之计。他薄情将刘豹所部分为二国,再拉拢其中一片,“使居雁门,离国弱寇”,这么不费一兵一卒,便可使得边境玩忽。

那时,高平陵之变依然发生,司马氏正在冉冉蚕食魏国的政权。天然里面变乱丛生,外部也风雨漂浮,但是八纮同轨的大势依然无法阻拦。并州的异动,就像一个小伤风,天然有点祸害,但稍稍忍忍就能扛昔时。毕竟,匈奴的威慑力,依然远不如从前。

东汉以来,匈奴分为南北两部,南匈奴缓缓内迁,依附于华夏的王朝。华夏的总揽者们也乐见其成,因为这么一来削弱了匈奴的实力,二来增多了抵御其它少数民族的力量。

建安末年,曹操为了加强对南匈奴的赓续,将单于部众分为五部,并遴派官员担任司马监视之。而南单于也不得不隔离单于庭,作为人质居住在魏国的都城。

从曹操到邓艾,都谨守不异一个政策:分化、分化,再分化。

一方面,南单于和诸君名王入质华夏,被动与匈奴部众分开。另一方面,匈奴部众也老是被分化成几国,再与汉人和其他少数民族居住在一道。天然他们有一定的武力,但其实是一盘散沙,也就不及为惧了。

邓艾上言薄情分化匈奴的四十八年后,正值西晋贾南风当政,一个叫江统的人上表了有名的《徙戎论》。他不无忧虑地提到并州的情况:“今五部之众,户至数万,人丁之盛,过于西戎。”最佳的目的便是将这些少数民族迁出关外。

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江统像。图源:辘集

然而,汉人与各少数民族混居的趋势已成势必。隔断华夷的做法,赫然是办不到的,就算这个薄情被给与,也只会变成更大的变乱。所谓“戎狄乱华”,并不是因,而是西晋王朝结出的果。

适值的是,第一颗果,就落在了并州。

01

曹魏咸熙年间(264-265),作为南匈奴“上供”的人质,来自并州的刘渊走进了洛阳。

对于刘渊的族属,有相等大的争议。图书纪录他是匈奴人,父亲便是右贤王刘豹。但历程学者验证,刘渊极有可能是“杂胡”的一种——屠人人。

底本的匈奴帝邦本便是由繁密部落族群所构成,南迁之后又和并州屠各混居在一道,早就水乳交融了。无论刘渊是否为刘豹之子,刘渊是否是匈奴人的嫡派血脉,他一定出身匈奴贵族无疑,否则也不可能成为质子。

刘渊从小便是一个继承了汉化的“新匈奴人”。他学的是汉语,读的是《诗经》《尚书》《孙吴兵法》《史记》等经典。同期,他弓马娴熟,不失草原重武的气质。

他曾对同门说:“每次看书,我都藐视随何、陆贾无武,周勃、灌婴无文。若有一事不知,是正人的羞辱呀。随、陆二人遭受汉高祖而不可立功立事,周勃、灌婴遭受中语帝不可兴文教,可惜啊!”他的志向,是做一个辅佐天子的乃文乃武的“正人”。

可惜的是,他的祈望注定无法在洛阳结束。

那时的洛阳爱着胡人,只不外是一种占有式的爱。魏晋的高官们相等心爱来自并州的胡奴、胡婢。正始年间,陈泰在并州刺史任上停止“京邑朱紫”请他帮买奴隶的条件,足见那时的俗例。这些胡人奴隶基本不会用于耕织,而是用来充住持内的侍奴。贵族之间也流行着“胡物”,比如胡床、貊盘、胡服等等。

这种“爱”暗含着对外族的主宰,炫耀着傲然睥睨的优胜感。

万国来朝,海纳百川——这么一种盛世局面,是随后树立的西晋王朝所追求,以至是刻意营造的。因此刘渊在洛阳最要紧的职责,便是出席晋国的多样仪式,作为称贺的一方,继承天子的恩赐。如归拢个无人在乎的配角演员,陪着天子造假。

就像身为亡国之君的刘禅,照旧不得不说出“此间乐,不思蜀”这么的捧场话,以阐述蜀亡乃天命所归。同为海角腐朽人,他们的热情可能是重复的。

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同为笼鸟槛猿,刘渊和刘禅很有可能在洛阳某次仪式上见过彼此。图源:影视剧照

刘渊在洛阳也有相知,大多是并州的汉人同乡,这些人给了刘渊尽头大的匡助。

比如太原王氏眷属。他们之间的友谊很早就运转了。刘渊七岁时,母亲死字,他哀号悲泣。时任司空的太原人王昶清晰后相等维持,还派人来吊问。刘渊后生时在上党学习,与王昶之子王浑成为挚友。其后,任职东南、都督军事多年的王浑向晋武帝推选刘渊,“陛下若任之以东南之事,吴国定能扫平”,但是立时有人跳出来说“非我族类,其心必异”,此议终末作罢。

再比如上党人李熹。秦、凉之地发活泼乱的时候,他上书薄情委任刘渊为将军,率匈奴五部进剿。但又遭到反对,反对的声息认为:“刘渊淌若能平凉州,那才是凉州的劫难。蛟龙得云雨,就不是池中物了。”

不外,王浑、李熹等人对刘渊的推选并不单是出于乡党私交的扶携,他们很有可能看中了刘渊背后的匈奴五部。那时并州已是胡、汉混居多年,并州的士族们不得不基于保全眷属的议论,而去拉拢刘渊。这是一笔稳赚不赔的投资。

因为出身,刘渊几次想为朝廷立功立事均碰壁而归。而他也无法离开,因为一朝成为质子,他便处在监视之中。

有一日,刘渊在九曲送好友王弥归乡时,流着眼泪说:“王浑,李熹是我的老乡,每当他们在天子何处说我好,诽语就随之而来,这恰正是害了我。我本无心仕进,这少量你是清晰的。我就怕会死在洛阳,长久与你别离。”

跟着一声感慨,他纵酒长啸,把多年的愤激流泻了出来,闻者陨涕不啻。

其后这段话传到了齐王司马攸耳中,司马攸又向天子起诉:“淌若此人不除,并州不得玩忽。”

命悬一线之际,又是王浑站了出来:“我大晋对辽远要施以恩德,怎么造谣无故灭口质呢?”

这句话说到司马炎心坎里去了,对啊,祯祥物怎么能说杀就杀呢?杀了还能叫盛世吗?

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王浑像。图源:辘集

刘渊,就这么荣幸活了下来。

02

来到洛阳二十多年之后,刘渊终于有了施展才华的契机——他被委任为匈奴的北部都尉。

这是他当质子以来第一次离开洛阳。从回到故我并州任职,一直到其后因为部落有人叛逃出塞被卸职,一干便是十年。史称刘渊“明刑法,禁奸邪,轻财好施,推诚接物,五部俊杰无不至者。幽冀名儒,后门才人,不远万里,亦皆游焉”。

这段长达十年的任职经验,对刘渊来说相等要害。一方面,他展示了我方的智力,让匈奴五部熟谙并继承了他,而不是像南单于一样成为摆设。另一方面,刘渊也获取了一些晋人的复古。

永康元年(300),掌握宿卫禁军的赵王司马伦起兵杀了主办朝政的贾后、张华等人,后又废惠帝,自强为天子,由此激勉“八王之乱”。

朝中在野者如走马灯,华夷瞩方针洛阳几度沦为战场,天子便是任人宰杀的羔羊。淌若说西晋是天命所归,那么谁会对这么的天有半点儿敬畏之心呢?

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司马伦。图源:影视剧照

就在这时,刘渊也遭受了他的“伯乐”——成都王司马颖。与晋武帝时屡遭疑惑、怀宝迷邦的境遇不同,刘渊深得司马颖信任,官职缓缓高潮,职权越来越大。

其后,并州刺史司马腾、安北将军王浚起兵挞伐司马颖, 半妖乳娘在线观看还调整了鲜卑戎马助战。司马颖被吓破了胆, 在线产生了拔除邺城、带惠帝南奔洛阳的成见。刘渊劝司马颖固守邺城,不可南下,以免受制于人,并薄情发动匈奴五部之众,进行反击。此说打动了司马颖,于是拜刘渊为北单于,参丞相军事。于是,刘渊得以名正言顺地复返五部。

这一次却如同开启了潘多拉盒子,历史走上了司马颖瞎想不到的异路。

那时,并州的匈奴看见天灾人祸,依然有了反水的念头,但穷乏一个具有声望的领头人。左贤王刘宣等人便把眼神放在了刘渊身上,擅自将其推举为大单于。

刘渊复返五部之后,本来委果是要兴师匡助司马颖的,并莫得想平直造西晋的反。

在得知司马颖退出邺城、南下洛阳之后,刘渊痛斥道:“司马颖无须我言,溃逃奔逃,真奴才也。但我和他有商定,不可不救。”准备叮属步骑两万,迎击鲜卑。

刘宣等人目击大事不成,苦苦谏道:“晋朝无道,像奴隶一样奴役咱们。今司马氏父子、昆玉自相残杀,这是老天厌恶晋朝,把契机给了咱们。天与不取,反受其咎!”

汉人奴役胡人、胡人沦为田客的情况委果有,但不可说晋朝将扫数匈奴视为奴隶。这类顶点的说法,其实是一种动员的技艺。匈奴贵族们丧失了昔日之职权和地皮,受到汉族轨制之压抑,在承平之前锋且能够安享茂密华贵,然而一朝天灾人祸,他们心中的失意和愤怒就会爆发。

刘渊这一世,历久生活在洛阳营造的四方归心的世界次序之中,在阿谁世界里,他只是一个点缀。如今他意志到,这个次序并不是永恒不变的,天命未曾不会留恋一个匈奴人。

03

不异是反水,刘渊和刘宣的成见,赫然是不一样的。

刘宣的成见是纠合鲜卑、乌丸等民族的力量,重振匈奴的雄威,“复呼韩邪之业”。但是,自小汉化的刘渊想要的更多,他说:“咱们该做那重山高山,而不是低矮的山丘。大丈夫当为汉高、魏武,呼韩邪何足效哉!”他要当结伴中国的汉高祖,或是称雄华夏的曹操,而不单是成为另一个呼韩邪单于。

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呼韩邪单于是南匈奴心中的一面旗号。图源:影视剧照

今日子,既是刘渊的贪心,亦然他的严慎。

尽管在并州,匈奴五部的力量领有整个性的上风,然而从扫数这个词朔方来看,他们并不具备若干上风。一面单于的旗号,无法归拢汉人的民心,以至连其他民族的复古也无法得到。更况且,他的敌手是西晋,瘦死的骆驼比马大,民心依旧宽阔向晋。

是以,刘渊必须要有一个超过民族脾气的旗号——他聘任了“汉”。

他最初伪造我方的身份,假冒是汉氏后裔,以此来标榜我方是刘氏正宗。汉高祖时曾将宗女嫁给冒顿,商定互为昆玉。淌若单于和汉帝互为昆玉,那么刘渊未便是汉家的外甥吗?

公元304年,十月,刘宣等人给刘渊天主号,刘渊停止说:“今晋氏犹在,四方不决,可仰遵高祖(指刘邦)法,且称汉王。”他不急于称帝而称王,便是要淡化反晋的色调,争取汉族的民心。

即汉王位时,他称刘邦为“我太祖高天子”,又称刘秀为“我世祖光武天子”,以至还尊“刘禅为孝怀天子”,俨然成了刘邦的“嫡派子孙”。一个匈奴人,却号召着复兴大汉江山,也算是历史的一大奇景。

这个政策无疑是奏效的,史载“远人还原者数万”,多数士族庶民蚁集在“汉”的旗号之下。称王的第二年,刘渊便运转向外扩展,进据河东,恫吓洛阳,各地的割据势力纷繁背叛,比如上郡的鲜卑,盘踞青、徐的王弥,以及占领河北的石勒等。

永嘉二年(308)十月,刘渊即天子位,这是中国历史上第一次一个胡人登天主位。刘渊勇猛遮拦自己的民族性,汉国的轨制形貌也充满了华夏王朝的气味。轨制基本仿照西晋,朝廷有丞相、御史医师,场地有郡守,就连国都里的门名,多毛日本撒尿汇篇1都要和洛阳的一致。

第二年,汉国大将军打败晋军,将三万男女沉于黄河,刘渊听后盛怒道:“你有什么面庞邂逅朕!这是天道不错应许的事情吗?我想要撤退的人,惟有司马氏,细民何罪!”不管这话是不是真心的,依然完全是一个华夏天子的格调。

为了统摄境内除了汉人以外的广大少数民族,比如鲜卑、乌桓、氐、羌等,他采用了胡汉分治的目的,以华夏的目的对待汉人,以草原的目的对待少数民族。

那时的刘渊依然病重。他明白,汉国便是一个璷黫树立的国家,遭受的问题翻遍图书也无法找到谜底,是对峙胡汉分治,照旧结伴轨制?是对峙草原特质,照旧完全汉化?是掩藏匈奴身份,照旧自矗立统?

这些问题他无法责罚,但是有一个东西,必须责罚——那便是龟缩在洛阳的西晋王朝。

淌若永恒掉西晋,刘渊依旧是一个反叛者。是以,即位之后,他先后两次派我方的女儿刘聪纠集军力要紧洛阳,意欲陷落西晋,但均以失败告终。

永嘉四年(310),刘渊死字,留住了一个无比巨大、又无法责罚的烂摊子。

04

刘渊身后,汉国堕入内乱,最终刘渊之子刘聪凭借武力,杀掉兄长,夺取帝位。

刘聪和其父的人生轨迹很相似。年少继承汉化泄漏,弱冠时在洛阳游历,结交名士,其后回到并州,受到匈奴五部的拥戴。在匡助父亲立功立事的时候,刘聪展现了不凡的军事才能。因此,即便刘聪是篡位,顾惜武力的匈奴人也不以为有任何欠妥。

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刘聪像。图源:辘集

即位之后,刘聪便将锋芒指向洛阳。

那时,石勒在洛阳东北的赵、魏一带行径,王弥转战于洛阳东部的兖、豫、青、徐诸州,刘聪则平直甘休了洛阳西北平阳、河东、上党等郡,依然对洛阳渐成包围之势。于是,他叮属刘曜、王弥等人领兵要紧洛阳,洗劫了洛阳附近大片土地,并攻陷上百个壁垒。随后,又派前军大将军呼延晏领二万七千人直取洛阳,这一齐势不可挡,晋军前后败了十二次,毫无谢绝之力。

比及诸军会合,洛阳失去了谢绝的意志,刘曜、王弥等人纵兵劫掠,抢劫财物。刘曜冲入宫中,杀晋太子及诸王公大臣等二十余人,士民死者达三万余人。晋怀帝和羊皇后及传国六玺被移送到那时的汉国都城平阳。史称“永嘉之乱”。

刘曜是刘渊的养子,亦然一个汉化进度尽头高的匈奴人,看见晋室依然在甘休中,便想收紧屠刀,阻挡王弥任意劫掠,以至不吝与其火并。其后两边和谈,王弥劝刘曜说:“洛阳世界之中,江山四险之固,城池、宫室不需要再造,可幸驾于此。”这时,刘曜却显显现凶残的一面,放了一把火就走了,气得王弥扬声恶骂:“屠各子,少量君王的志向都莫得!汝奈世界何!”遂率军还据青州。

洛阳在一场大火后寂寞,被俘虏的晋怀帝也受尽辱没。

有一天,刘聪宴请群臣,命怀帝身穿青衣行酒,晋国旧臣看见昔日君王果然柔声下气赡养别人,起而号哭。刘聪十分厌恶,便找了一个契机,毒死怀帝,处决了晋旧臣十余人。

怀帝被杀的音问传到长安,怀帝之侄司马邺即帝位,是为晋愍帝。

其后,汉政权又屡次要紧关中,均无战果,直到汉建元二年(316),刘曜攻陷长安外城,晋军退内城固守。那时长安城表里息交,城中无粮,人相食,死者泰半,晋愍帝为了不被饿死,出城背叛。至此,西晋陷落。

晋愍帝也遭到了和晋怀帝一样的走时,在宴围聚被动与人行酒,在大庭广众之下被刘聪鼎力挫辱,终末亦然被松驰地杀掉了。

天然,汉政权攻陷了洛阳、长安,俘怀、愍二帝,灭西晋,但这其中的战事可谓忙绿。各种迹象标明,匈奴人莫得阔气的力量甘休洛水、渭水流域。刘聪口头上是华夏的共主,但是场地的石勒、王弥等人并不是完全由衷。

偏巧便是这般危境四伏的局面,刘聪反而运转享乐。他把国是交给女儿刘粲,一头扎进后宫,两耳不闻窗外事。之后更是缔造上皇后、左皇后和右皇后以封妃嫔,变成“三后独立”的局面,最多时有十一人率领皇后玺绶,这在历史上亦然唯一份的。

318年支配,刘聪为近臣蒙蔽,杀掉了皇太弟刘乂,牵缠一万五千余人。刘乂是刘渊嫡子,同期亦然氐族首长的外孙,他的死平直导致了匈奴与氐羌定约的判辨,“氐、羌叛者十余万落”。汉政权的国力一落千丈。

很快,刘聪病死,其子刘粲即帝位。外戚靳准掌权,冉冉祛除了刘氏子弟,然后收捕刘粲杀之,将刘氏男女无论少长皆杀于东市,掘刘渊、刘聪陵墓,焚刘氏宗庙。

刘聪的坟草都还没长出来,刘家就被杀戮光了。不清晰这算不算他霸道不仁的报应?

05

靳准政变后,刘渊一家唯一的独苗便是坐镇长安的刘曜了。他减弱地沉稳了叛乱,并登上了天子的宝座,但是令人不明的是,他果然将国号从“汉”改成了“赵”。

气象依然变了。

风雨飘飖的西晋王朝依然陷落,以华夏正宗自居的东晋政权已移居长江以南,偏居一隅。作为与晋朝争夺正当性的“汉”国号似乎依然莫得愚弄的价值。而多年在朔方飞驰的石勒力量赓续壮大,此时,刘曜的主要冤家由司马氏变成同为胡族的石勒。

胡汉两族之间的阻扰和和会不再是唯一的焦点,胡族间不同民族、不同部族的阻扰和和会,反倒成为了朔方社会的干线。

刘曜莫得必要再冒充汉室后裔,他不错公开以胡族后裔的身份在华夏本地称帝。

他之是以将国号改为“赵”,便是不承认石勒在河北的总揽——石勒的势力限制正好便是古时的赵地。刘曜改国号不久,石勒也自称赵王,史称“后赵”。

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石勒像。图源:辘集

两“赵”相争,势必惟有一个能活下去。

为了勉强石勒,刘曜十分提防笼络关中各民族。关中之地的民族复杂进度,涓滴不亚于并州,匈奴人在这里并莫得若干上风。刘曜对这里各部族或拉拢,或打击,或挪动,缓缓踏实了匈奴人在关中的总揽。

324年,刘曜征河西张氏,史载有“戎卒二十八万五千”,光是击鼓之声就足以鼎新地面,吓得敌手望风而遁。这么一支广大的队列,不可能惟有匈奴五部,主要部分应是关中之地的其他少数民族。

无论是哪一个胡族树立总揽,总揽者长久都只可算“少数民族”,而其他民族在对抗其总揽方面,长久是多数民族。因此,前赵立国的两大基石,一个是五部的康健,一个则是其他民族的互助。然而,刘氏赖以斥地世界的匈奴五部并不是铁人,他们会老、会死、会因为陶醉而失去锐气,一朝这些人莫得阔气的力量,前赵就要堕入危境。

两赵相争的前期,两边互有赢输。但刘曜依然发现了问题:中军宿卫、五部旧人都是老弱病残,不可用也。于是他躬行树立了一支名叫“亲御郎”的队列,由匈奴五部的贵族子弟构成。这么照旧无法阻拦匈奴五部雕残的颓势。

328年,石勒兵发三路要紧刘曜,刘曜忙陈兵十万于洛西,与其对峙。战前,刘曜喝酒数斗,频频骑的马无故颠仆,于是换骑小马。大战时,石勒号召石虎平直杀向刘曜的中军,我方率军前后夹攻。军功赫赫的前赵队列却显得望风而遁,三军败溃。

刘曜在潜逃时坠马被俘,其后被石勒所杀,前赵随后被后赵吞并。

这是十六国历史一个宽阔的气象:当权者长久都是一个在军事上暂时占上风,但在人丁上占残障的部族。无论它是追求全球公认最优秀的中语化,照旧对峙草原胡族的脾气,它的军事上风势必冉冉丧失,而它的人丁残障却无法编削,继而迎来新的挑战者和替代者,如斯反复。这便是那时朔方飘荡不断的根蒂原因。

06

还有一个相等景仰的问题:后世的图书中,史官在描写这些十六国君主时,似乎谨守着某个结伴的模板,他们的故事千奇百怪,形象却似乎大同小异。

最初,这些君主似乎都很有文化。

刘渊少勤学,看的是《毛诗》《左氏春秋》《尚书》《史记》等经典;刘聪也很勤学,明慧经史,擅长草、隶,还会写诗。刘曜不异是能作诗,书道好。再比如前秦的符登博览书传,后秦的姚兴在战乱之时,也不曾放下手中书卷。诸如斯类,不堪摆设。

其次,这些君主身上都有神异之处。

刘渊降生前,他的母亲呼延氏曾在龙门祈求神灵赐给她女儿,不转眼,有一条头上长有两只角的大鱼,游到祭神的场地,今日晚上呼延氏梦见白昼所看见的那条鱼变成了人,他左手拿着一样东西,约有半个鸡蛋大,交给呼延氏说:“这是太阳的精华,吃了它就能生下贵子。”13个月后,刘渊就降生了。

刘聪降生前,其母不异梦见了太阳参预肚子,15个月后,刘聪诞生。

这类感生外传,自上古时期便屡载史册。最接近刘渊父子降生“神迹”的个案,则源自汉武帝的诞生,其母为景君王老婆,“男方在身时,王佳人梦日入其怀”。很难不怀疑,史官是照着《史记》来写的十六国历史。

苻坚降生的时候,被纪录为有神光,应该是抄的《后汉书》,因为汉光武帝降生的时候也有神光。

至于刘曜、苻坚、姚襄、慕容垂等人都“垂手过膝”,应该师法的是刘备与司马炎。

不错发现,十六国君主的各种奇异之处,都能在华夏历史上的君王库中找到对应的模板。

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北魏时期崔鸿撰写的《十六国春秋》。图源:辘集

这大致正是史官的小情绪:通过复制华夏图书已有的故事,让人在读十六国的历史时,天然理猜想秦汉魏晋的故事,从而在神不知,鬼不觉间,将十六国的历史动作华夏帝国历史的延续。只不外,对于想要探知真相的后人便有些贫寒了,究竟哪段历史是简直?哪段是编的?直到刻下,都莫得一个定论。

史官并不是为了塑造一个“华夏化”的昔时,而是为了创造一个“华夏化”的改日。就像刘渊冒认汉室后裔一样,不是为了掩藏匈奴的昔时,而是为了创造匈奴的改日。

这些高度模子化的历史文本,赓续教导着总揽者(无论是汉人,照旧其他民族)这片土地的文化传统,塑造着扫数这个词社会的文化认可,最终将文本中的“历史”变成正在发生的历史。

昔时、刻下和改日的联系,并不单是时辰的先后联系,它们也可能是一个又一个的轮回。在这些历史的轮回里面,时辰大致依然丧失了景仰景仰。非凡是像刘渊开启的十六国浊世,这么一个大分裂与大乱斗的期间,人们只可通过制造历史的幻觉,来靠近无法直视的生计逆境,开脱万古辰游离的精神凹地。

参考文件:

[北魏]崔鸿撰,[清]汤球辑补:《十六国春秋辑补》,中华书局,2020年

[唐]房玄龄:《晋书》,中华书局,1996年

罗新:《王化与山险》,北京大学出书社,2019年

侯旭东:《世界次序、八王之乱与刘渊起兵,一个角落人的成长史》,《史学月刊》,2021年第8期

胡鸿:《十六国的华夏化:“史相”与“史实”之间》,《中国史有计划》,2015年第1期

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